好奶无名也无姓，我同辈份年纪大的老人叫她好奶，估计她应该是我的奶奶辈了。

好奶丈夫死得早，只有一个儿子，但是，是一个不清白，智商有问题的苕货儿，说不清楚话，只晓得傻笑，并且边嚇嚇，还边流着涎水。

好奶心好，人善，对塆里大人小伢都好，所以叫她好奶。

她很早就不在了，解放前跑反的时候就死了。她死时还没有我，因为我是生在红旗下，长在苦水里的。所以，我根本就没有见过她和她的苕货儿。

关于她的过往，或者说事迹都是听塆里见过她人和事的老人口传的。

记述好奶的故事，就必须提到跑反了。跑反这个词现在年轻人和小伢应该听不懂，但度娘还是晓得的，百度说跑反“旧时指为躲避兵乱或匪患而逃往别处”。

其实百度解释得也不十分完整。好比说我们红安，民国以前叫黄安，黄安建县以前是麻城偏僻的不毛之地，尽出响马。麻城县太爷鞭长莫及，老死不来，十分嫌弃。

好在黄安不仅出响马，还出读书人，反正都是穷则思变的意思。比如，明朝年间出了个耿天官，在他和一帮明白人操作下，朝庭让黄安从麻城独立出来了。

黄安建县后，百姓依然没逃脱跑反的命运。民国以前，兵荒马乱，战火不断。黄安百姓不仅跑土匪的反，还跑长毛的反，跑清兵的反，跑军阀的反，跑日本人的反，跑国民党的反。跑着跑着，跑出经验来了，塆塆找个高地方竖个标子，人人准备一个包衭，标子倒了，背着包衭就跑。

急捉了就近往屋后山林里钻，远的就往大山里跑，我塆里跑得最远的，不是高高山，就是麻城岗，或者是佛塔山。

看到标子竖起来了，大家又都往家里回。

总之，村村户户，时时刻刻准备着跑反。后来习惯成自然，竟然跑反生产两不误。因为不跑反是要丢命的，不种庄稼是要饿死的。

再说标子，学名叫消息树。就是找一个塆里人都看得到的高地方，找一个高地方上的高树，安排专人守着，看到兵匪来了，就立即把树砍到。或者是先就把树砍了让他立着，看到兵匪来立即放倒，兵匪退了又把它竖起来。这棵树就叫标子，竖标子的地方就叫标地。

我们塆至今有个地方叫标地岗，就是过去竖标子的地方。

好奶母子就是我们塆里专门照看标子的人。好奶小脚，年纪又大，照看标子有困难，但是好奶的苕货儿不仅听她的话，还十分有力气，放倒和竖起标子一点问题也没有。让她母子守标子，家家户户供点粮食给她，也算是族上照顾她。

黄麻起义时，塆里有个李春芳，是我们这一块的赤卫队长，国民党为了捉他，放火把我们塆子烧了两回。

石嘴铺驻有国民党一个连，连长姓石，那是个杀人如麻的活阎王。三不三的跑到塆里来，又抢又烧，逼着塆里交出李春芳，不然的话就杀个鸡犬不留。

塆里人日子难过，春芳的哥在喻家岗找到春芳，说“你不去自首，塆里人就没有活路了”，李春芳一听这话从腰里摸出盒子来，说“你要不是我的亲哥，我就一枪把你钉在这里”。可怜春芳的哥，吓得走都走不回来了。

一天，石阎王带着兵又往塆里来。好奶在标地岗看到队伍过了胡润屋后，到河那边了，要苕货儿赶快把标子放倒。

一塆人见标子倒了，立马背起包衭，拖儿携女飞起来跑，眨眼功夫，一塆没有人影了。

过了大半天，好奶看到塆里烟雾不熄，没有枪声，也没看到队伍出来，急的不得了。就背了一梱柴，苕货儿挑了一担柴回塆里去看一看。

一进塆子，我的天，一些房子起了火。一群匪兵捉鸡的捉鸡，撵猪的撵猪，满塆鸡飞狗跳。

匪兵发现了好奶母子。苕货儿对着匪兵流着涎，嚇嚇地笑，石阎王二话不说，对着苕货儿抬手就是一枪，苕货儿立马连人带柴扑倒在地上。

好奶丢了柴扑在苕货儿身上，大哭“我的儿呀！”石阎王上前，对着好奶又是一枪，哭声立刻没了。

两条生命，眨眼没有了，一门绝后了。

好奶无名无姓，家谱上也没有记载，县烈士碑墙上绝对没有她母子的位置。

但是，好奶母子的的确确是为了塆里群众的安危死的。

李成塆的后人，只知道有个叫标地岗的地方，却不记得为守标子而失去生命的好奶和她的苕货儿。

清明来临，记下这个口传的故事，指望我们记得好奶和她苕货儿的好。

壬寅年清明